宗體四要義

《事鈔》〈隨戒釋相篇第十四〉中云：「略分四別：一者戒法，此即體，通出離之道；二者戒體，即謂出生眾行之本；三者戒行，謂方便修成，順本受體。四者戒相，即此篇所明，亘通篇聚。」此中「亘」為「亙」之異體字，即「遍」的意思，一般謂「橫亙縱貫」。因此，上列四要義即律祖所判之宗體。

戒法者，即世尊所制定之律法，為眾生之規範。例如在家眾之五戒、八戒等；出家眾則有十戒、具足戒等，通稱戒法。

戒體者，謂如法受戒後，能生防非止惡之力量，故曰戒之體，亦指戒之體性。

戒行者，謂隨順所受戒體，而如法行持。

戒相者，謂戒行所生威儀，或曰持戒所成之相貌。

《資持》云：「聖人制教名『法』，納法成業名『體』，依體起護名『行』，為行有儀名『相』。」

上述所引《事鈔》文，亦見於〈持犯篇〉篇首，並有《資持》釋之。