《資持》云：「一代時教，總歸化行。開其信解，用捨任緣，故名化教。制其修奉，違反有過，名為行教。」
鈔疏及記，簡別化制二教之文屢見，其義大同，未能具錄。今就上文，列表於後，以示兩別。
┌化教────通道俗─開其信解─令開慧解非對過立─十善五停等─用捨任緣
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└制教【行教】─局道─制其修奉─持犯楷定隨過制約─開遮輕重等─違反有過
消文：
元照律師在《資持》中說：「世尊一生中所說的教法，可以歸納為化教和行教。化教的目的在於開啟眾生的信解，修或不修取捨隨緣。行教是制約必須修持奉行的，只要違犯就有罪過。」
弘一律師在這裡特別說明，有關化教和制教的文章，分別在律祖所撰的《事鈔》、《戒疏》和《業疏》，以及元照律師所撰的《資持》、《行宗》和《濟緣》等記中，都有介紹，它們的義理大略一致。因此，並沒有全部摘錄。以下是就前面說過的內容，作成下表顯示二教的差別。
┌化教────通道俗─開其信解─令開慧解非對過立─十善五停等─用捨任緣
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└制教【行教】─局道─制其修奉─持犯楷定隨過制約─開遮輕重等─違反有過
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