請佛結戒說戒

本文：

爾時，舍利弗從坐而起，偏露右臂右膝著地，合掌白佛言：「世尊！今正是時，唯願大聖，與諸比丘結戒說戒，使修梵行，法得久住。」

佛告舍利弗：「且止！佛自知時。舍利弗！如來未為諸比丘結戒，何以故？比丘中未有犯有漏法，若有犯有漏法者，然後世尊為諸比丘結戒，斷彼有漏法故。舍利弗！比丘乃至未得利養，故未生有漏法。若得利養，便生有漏法。若有漏法生，世尊乃為諸比丘結戒，欲使彼斷有漏法故。舍利弗！比丘未生有漏法者，以未有名稱為人所識，多聞、多財業故。若比丘得名稱，乃至多財業，便生有漏法。若有漏法生，然後世尊當為結戒，欲使彼斷有漏法故。舍利弗！汝且止，如來自知時。」

消文：

爾時，舍利弗從坐而起，偏露右臂右膝著地，合掌白佛言：(聽完世尊解說法久住不久住的原因，)舍利弗當下就起身，偏袒右肩，右膝著地，合掌啟白世尊說。

世尊！今正是時，唯願大聖，與諸比丘結戒說戒，使修梵行，法得久住：世尊！現在正是時候，祈願世尊為比丘們制戒、說戒，使比丘們能修梵行，而得以令正法久住。

佛告舍利弗：「且止！佛自知時：世尊告訴舍利弗說：「暫且不這樣做，如來自然明白什麼時候該結戒、說戒。

舍利弗！如來未為諸比丘結戒，何以故？：舍利弗！如來為什麼沒有為比丘們制戒呢？

比丘中未有犯有漏法，若有犯有漏法者，然後世尊為諸比丘結戒，斷彼有漏法故：因為還沒有任何比丘違犯有漏法。如果有比丘違犯有漏法的時候，世尊就會制戒，協助他們斷除有漏法。

舍利弗！比丘乃至未得利養，故未生有漏法：舍利弗！比丘沒有得到名聞利養，就不會生起有漏法。

若得利養，便生有漏法：一旦獲得名聞利養，就會生起有漏法。

若有漏法生，世尊乃為諸比丘結戒，欲使彼斷有漏法故：如果生起有漏法，世尊就會制戒，希望協助比丘們斷除有漏法。

舍利弗！比丘未生有漏法者，以未有名稱為人所識，多聞、多財業故：舍利弗！比丘因為名稱還不為眾人所識、所聞，也沒有財富，所以不生有漏法。

若比丘得名稱，乃至多財業，便生有漏法：如果比丘有了名稱，甚至財富，便會生起有漏法。

若有漏法生，然後世尊當為結戒，欲使彼斷有漏法故：如果有漏法生起了，世尊自然會制戒，希望協助他們斷除有漏法。

舍利弗！汝且止，如來自知時：所以，舍利弗！你先暫且不要祈求這件事，如來自然知道什麼時候才是適當時機。

〈發起序〉竟。