繼續解釋戒法名為聖法的道理

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《業疏》云：「問：人皆知受，所受是何？　答：相傳解云：受名聖法。由此法故，奉敬守護，淨如明珠，能為聖道作基址故。」　《濟緣》釋云：「受者雖多，而不自知所受之體。欲警學者，故發是問。　答中。云相傳者承古所解。舉果目因，以其能通聖道故，復令受者不自輕故。」

消文：

律祖在《業疏》繼續以問答方式解釋戒法名為聖法的道理。

問：任何佛弟子都知道要受戒，那麼所受的戒是什麼呢？

答：根據相傳的解釋，所受的戒法名為聖法。由於受了戒法之後，對戒法能夠奉行、敬重和守護，使我們的戒體能夠像明珠一般清淨，就能夠成為成辦聖道的所依處。

元照律師在《濟緣》中對此作了解釋。

他說：受戒的人雖然很多，然而自己卻不知道所受的戒體。律祖為了警惕修學的人，所以才作出上面的問答。

回答中提到的「相傳者」，是指根據古德的解釋。舉出能成辦的果是聖道，而稱呼戒法是能成辦的因，所以它名為聖法。因為它能通達聖道，前面已經說過「此法必能軌成出離之道」，並且又能令受戒者不會輕忽所受的戒法。