細說法久住之因

本文：

爾時，世尊告舍利弗：「毘婆尸佛、式佛、拘留孫佛、迦葉佛，為諸弟子廣說經法，從契經乃至優波提舍經，亦結戒亦說戒。弟子眾心疲厭，時，佛知彼心疲厭，作如是教：『是應念，是不應念。是應思惟，是不應思惟。是應斷，是應具足住。如是舍利弗，彼諸佛及聲聞眾在世，佛法流布。若彼諸佛及聲聞眾滅度後，諸世間人種種名、種種姓、種種家出家，不令佛法疾滅。何以故？以經法善攝故。舍利弗！譬如種種華，置於案上，以線貫。雖為風吹而不分散。何以故？以線善貫攝故。如是舍利弗，彼佛及聲聞眾在世者，佛法廣說如上。舍利弗！以此因緣故，毘婆尸佛乃至迦葉佛，佛法得久住。以此因緣故，拘那含牟尼佛、隨葉佛，佛法不得久住。』」

消文：

爾時，世尊告舍利弗：「毘婆尸佛、式佛、拘留孫佛、迦葉佛，為諸弟子廣說經法，從契經乃至優波提舍經，亦結戒亦說戒：那時候，世尊告訴舍利弗說：「毘婆尸佛、式佛、拘留孫佛、迦葉佛等諸佛，有為聲聞弟子們廣弘經法，從契經到優波提舍經，一一宣說，而且還制戒、傳戒。

弟子眾心疲厭，時，佛知彼心疲厭，作如是教：『是應念，是不應念。是應思惟，是不應思惟。是應斷，是應具足住：如果弟子心生疲厭的時候，佛陀們知道弟子心生疲厭，就會教誡說：『什麼應念、什麼不應念；什麼應思惟、什麼不應思惟；什麼應斷、什麼應該具足。』

如是舍利弗，彼諸佛及聲聞眾在世，佛法流布：這樣一來，舍利弗！那些佛和聲聞弟子們在世的時候，佛法便廣弘傳。

若彼諸佛及聲聞眾滅度後，諸世間人種種名、種種姓、種種家出家，不令佛法疾滅：如果那些佛和聲聞弟子眾滅度之後，世間人不論在家出家，都不會讓佛法迅速隱沒。

何以故？以經法善攝故：什麼原因呢？用經法貫攝的緣故。

舍利弗！譬如種種華，置於案上，以線貫：舍利弗！就好像散置桌上的各種花朵，以線貫穿。

雖為風吹而不分散：雖然有風吹來，也不會分散。

何以故？以線善貫攝故：什麼原因呢？有線妥善貫攝的緣故。

如是舍利弗，彼佛及聲聞眾在世者，佛法廣說如上：舍利弗！那些佛和聲聞弟子在世的時候，佛法廣弘傳。

舍利弗！以此因緣故，毘婆尸佛乃至迦葉佛，佛法得久住：舍利弗！因此毘婆尸佛乃至迦葉佛，佛法得以久住。

以此因緣故，拘那含牟尼佛、隨葉佛，佛法不得久住：因此拘那含牟佛乃至隨葉佛，佛法不能久住。