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第一項 聖道本基
《戒疏》云：「斯乃大聖降臨，創開化本。將欲拯拔諸有，同登彼岸。為道制戒，本非世福。」 《行宗》釋云：「為道者通而為語即指三乘。推佛本意，下至翻邪，終為一實而作前引。況經開會，殊途同歸。《涅槃》重扶，無非顯性。今明為道，專指佛乘，止息化城終非本意。故知化本尚非二乘，豈為世福而立斯戒。」
翻邪者，翻邪三歸，即但受三歸依也。
消文：
顯知由徑分五之一：第一項 聖道本基
律祖在《戒疏》中說：「這就是世尊降兜率，臨南贍部洲，創建制教，開蒙化惡的本意。希望救度三有眾生，共同渡越涅槃彼岸。為了令眾生成就佛道而制立戒法，本意並非為了令眾生成辦世間的福報。」
元照律師透過《行宗》解釋說：「通常講說佛道，就是指三乘。追究世尊制教的本意，從初入佛道的翻邪三歸，到究竟的真如實相，制教實際上是為了作為成就佛道的前方便。何況《法華經》開權顯實與會三歸一，雖然方便不同，但是最後乃都歸於一佛乘。至於《涅槃經》重扶小乘戒法，無非是藉由扶律談常來彰顯佛性。律祖在《戒疏》中說『為道』，是專指佛乘而言，而二乘人止息化城並不是世尊制教的本意(消文者按，參閱《法華經•化城喻品》)。所以，要知道世尊教化眾生的本意，尚且不是為了二乘人，更何況說為了成辦世間福報而制立戒法呢？」
弘一律師在此特別解釋：「翻邪」就是「翻邪三歸」，是說單單受三歸依，沒有受戒的意思。
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