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《戒疏》又云：「性罪三過：一違理惡行、二違佛廣制、三能妨道業。遮罪具二，體非違理，故名為遮。」
上明遮性二意，若約五八戒言，前四屬性，酒等為遮。性惡可知。遮惡如《業疏》引《俱舍》文略明，今錄於下。
消文：
律祖在《戒疏》中另外提到犯性戒和遮戒的過患。
他說：「若犯性戒有三種過患：一、是違背常理的惡行；二、違背佛陀廣制的戒律；三、能妨礙學道修業。
若犯遮戒則有後兩種過患，也就是違佛廣制和能妨道業，因為遮罪的體性並沒有違背常理，所以稱為遮罪。」
弘一律師對於《戒疏》所說過患，作了以下的註解，他說：
以上說明了遮惡和性惡的意涵，如果以在家眾的五戒和八戒為例，前四戒是屬於性惡，其餘的酒戒等都屬於遮惡。性惡不須多說也可了知。至於遮惡的部分，《業疏》特別引了《俱舍論》的論文略作說明，現在特別摘錄如下。(待續)
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