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第四項 優劣有異
《資持》云：「優劣中，優即勝也。前後並單論別脫，此兼道定，還欲對顯別脫功勝。」
消文：
接下來宣說顯知由徑分五之四：第四項優劣有異，要介紹別解脫戒、定共戒、及道共戒的優劣差異，特別彰顯別解脫戒的殊勝功德。消文者按，此中所謂別解脫，即前面所說的處處解脫。
元照律師在《資持》中說：「這裡提到的優劣，所謂優就是殊勝的意思。消文者按，相較之下，劣就是沒有那麼殊勝的意思。前面（指聖道本基、戒有大用、略解名義）和後面（指重受通塞）只討論別解脫，現在這裡同時還討論道共戒與定共戒，是希望透過比對來彰顯別解脫戒的殊勝功德。」
┌別脫─別解脫（處處解脫）─木叉戒─依受戒之作法而得
│
├定──定共戒───────禪戒──與禪定共生─┐
│ ├皆隨心而發
└道──道共戒───────無漏戒─與無漏智共生┘
消文者按，修靜慮時，得初禪（含）以上，與定共生戒體，是名定共戒。見道（含）以上聖者，於定中生無漏戒體，戒與道俱發，是名道共戒。
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