實法宗主張戒不重發亦不重受

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《事鈔》云：「依薩婆多宗，戒不重發，亦不重受。依本常定。」　《資持》釋云：「言不重發者。彼云：木叉戒者，無有重得，若微品心受得五戒，後以中上品心受十戒，先得五戒更無增勝，於後五戒乃得增耳。　不重受者，彼計一受即定。既不重發，更受不增，故不立也。」

消文：

律祖在《事鈔》中特別指出，根據薩婆多部的主張，戒體不能重發，也就不須重受。戒體根據最初所受的戒，是恆常固定的。

元照律師在《資持》中解釋說：「律祖所說的戒不重發，是指別解脫戒而言。薩婆多部說：別解脫戒沒有重發，所以就不須重受。如果最初以微品心受得五戒，以後再以中、上品心受十戒，先前已得的五戒，不能增勝為中、上品戒；而只有後面新增受的五戒，才能得到中、上品戒。

至於不重受的方面，薩婆多部的主張是一旦受戒，戒體就固定不變了。既然戒體不能重發，重受又不能增勝為中、上品，所以就不必設立重受了。」