序論：初釋戒相

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《資持》云：「問：何者為相？答：如後釋戒，三科束之：一所犯境，二成犯相，三開不犯，總為相矣。更以義求，亦為三別：一犯與不犯，二犯中有輕重不同，三有方便根本差別。統論其相，不出心境。如下更解。」

消文：

元照律師在《資持》以問答方式說明以法為相之義。

問：什麼叫作戒相？

答：如後面釋戒相中所說，它分成三科來解釋：一、所犯境，說明犯時的對境；二、成犯相，成就所犯的相狀；三、開不犯，開許不犯的情況。以上三科合起來就是此篇所說的戒相矣。

更進一步以義理去推求的話，也可以分為三科：一、犯與不犯的判別；二、犯中有輕罪與重罪的不同；三、有方便罪與根本罪的差別。總而言之，戒相不外乎心與境兩方面。接下來會再加以詳細解釋。消文者按，意指〈持犯別相〉中會一一說明。