釋作持

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《事鈔》續云：「二明作持。　惡既已離，事須修善，必以策勤三業，修習戒行，有善起護，名之為作。　持如前解。」　　《資持》釋云：「初句牒名。　策下釋義，初釋作義。　持下指略。三節同前。應以前文續之，但改止為作。應舉事云衣缽體量等。」

消文：

律祖在《事鈔》中繼續解說作持如下：

接著說明作持，惡既已離_結前止持，事須修善_生下作持，必以策勵三門精勤造作善業，修習戒行，有善為業用而起守護戒體，稱為作。持的意思如前止持中之解釋。」

元照律師在《資持》中析釋《事鈔》文如下：

二、明作持

分二：初牒名，二釋義。

初、牒名

首先牒抄名字，也就是作持。

二、釋義

「策勤三業」以下解釋作持的意義，分二：初釋作義，二指略。

初、釋作義

先解釋作的意義，也就「策勤三業」以下四句。

二、指略

「持如前解」指示持的解釋如前止持所說，因此省略。不過，前三句除了止改為作之外，其餘同前。所以應以前文理解之。應舉事云衣缽體量等。