明八戒發戒數量

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《業疏》云：「二明八戒。有情同四，非情得五。以七毒歷緣，一一境上六十三戒。」　　《濟緣》釋云：「有情同四，同上五中前四支也。非情五者，八戒實九。合數如文。準前，對境十一，就業非情則十二、十四。」

上來戒體中第四章發戒數量竟

上來宗體篇中第二門戒體竟

消文：

說明五戒發戒數量之後，律祖在《業疏》中繼續說明八戒發戒數量如下：

二、明八戒發戒數量

與於五戒發戒數量相同，有情境方面有四戒，加上非情境的酒戒合得五戒。以七毒配合八戒的所緣境，則於一一境上都得六十三戒。消文者按，如下《濟緣》所釋：八戒實九，因為除一般所說八戒之外，還加上不非時食，所以，前面不殺生、不盜、不婬、及不妄語等四戒是情境，不飲酒、不坐高大床上、不著花鬘瓔珞及香塗身熏衣、不自歌舞作樂及故往觀聽、以及不非時食等五戒是非情境。故說為九。是故，七毒配合八戒所緣境合得六十三戒。參閱p. 37中「準文九戒而言八者」。

元照律師在《濟緣》中解釋《業疏》文如下：

有情境方面同樣有四戒，也就是與五戒中的前四支戒相同。加上非情境的酒戒合為五戒，由於八戒實際上有九支戒，因此合計戒數如文中所示六十三戒。

義理推論準前面五戒所述，以過罪的對境而言，有十一戒(消文者按，如前已說，婬戒開為三境)；就身口造作的業而言，加上非情境則有十二支戒(消文者按，身三口四，加上不飲酒、不坐高大床上、不著花鬘瓔珞及香塗身熏衣、不自歌舞作樂及故往觀聽、以及不非時食等非情境五戒，合為十二戒)與十四支戒(消文者按，十二戒中的婬戒開為三境，則合為十四戒)。

以上戒體門中第四章發戒數量已經究竟圓滿

以上宗體篇中第二門戒體已經究竟圓滿