以義推五戒發戒數量

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《業疏》續云：「今以義推。貪等諸毒間雜不定，三單三雙一合為七。　用歷過境約文為五，對境為七，就業非情為八為十。　且以七毒就文歷之，隨一一境得三十五戒。遍生有四，非情有一。如是類推。」　　《濟緣》釋云：「初離七毒。三單可解。三雙者一貪瞋二貪痴三瞋痴。一合即三毒並起。　用下次歷戒二，初列位。約文五者據列相文。對境七者五中開婬三境。就業非情七支外加酒為八，開婬則為十。　且下正歷。合數可見。」

消文：

律祖在《業疏》中繼續以義理推論五戒發戒數量如下：

貪瞋痴三毒的違害作用，是間雜不定的，有三毒單獨作用、有兩兩發生作用(也就貪瞋、貪痴、或瞋痴)、也有三毒一起作用，因此共有七毒作用。

此外，用作經歷過罪的境，以五戒的戒文而言，即殺盜婬妄酒等五條戒文。

以過罪的對境而言，則有七條戒。消文者按，此指五戒中的婬戒可開口道、糞道與尿道等三境，合殺盜妄酒四境而為七境。

以身口造作的業，則有身三口四等七支業，加上非情的酒則計為八支業；身三中的婬戒，如前可開三境，則合為十支業。

如果以七毒配合五戒的戒文經歷過罪的境，則每一境都得三十五戒。這三十五戒是指遍情境有四生，非情境有一。以此類推。消文者按，情境四生即胎生、卵生、濕生與化生。四生配合七毒合計二十八戒；非情境即酒，配合七毒合計七戒。因此，類推結果得三十五戒。

元照律師在《濟緣》中析釋《業疏》文如下：

義推五戒發戒數量分二：初離七毒，次經歷戒。

初、離七毒

首先分析七毒：「三單」可理解，即貪瞋痴。「三雙」即一、貪瞋；二、貪痴；三、瞋痴。「一合」即三毒並起。

二、經歷戒

其次，「用歷過境約文」以下是經歷戒，又可分二：初列位，次正歷。

初、列位

首先列出約文、對境、就業三位分別解釋：

一、約文

從五戒戒文列出五戒戒相。

二、對境

從五戒中的婬戒別開三境而成為七對境。

三、就業

從身口造七支業外加非情境的酒,而成為八，身三中的婬戒別開三境，則合為十。

二、正歷

其次是「且以七毒」以下的文，正式以七毒配合五戒戒文經歷過罪的對境，五戒發戒數量便可明白。