問果與受隨親疏關係

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《事鈔》云：「問：今受具戒，招生樂果為受為隨？」　　《資持》釋云：「問中。上明相須其功一等，招生感果必有親疏，故須顯示。」

消文：

律祖繼續在《事鈔》中以問答方式說明受隨關係。

問：在受具足戒之後，感生樂果的主因是受體？還是隨行？

元照律師在《資持》中解釋《事鈔》文如下：

二、問答

科判問答分二：初問，次答。消文者按，答於下則《事鈔》續云。

初、問

前面說明受隨相須可知，兩者的功能相等，但是感生的果報必定有親因疏緣之別，所以必須藉由問答來顯示其道理。