本文：p. 46L04
第三項 依論出體
《濟緣》云：「此門陳體，且依二宗所計。至後正義三宗分別，始是今師正出體相。」
消文：
科判所發業體分六之三：第三項 依論出體。說明立兩戒體所依之論。
元照律師在《濟緣》中說：「此戒體門中陳述的二種戒體，暫且依據多宗與成宗的主張解釋。到第四項 顯立正義的時候，將依據業疏三宗分別解釋二種戒體，屆時依圓教宗所說的戒體意義，才是律祖真正要說的戒體相狀。」
skip to main |
skip to sidebar
自2018.3.01起於此記錄研閱律藏與戒學之相關內容。至2020.5.11完成首輪消文。後續計畫，如完結篇所載。
網誌存檔
-
▼
2018
(307)
-
▼
9月
(30)
- 明實法宗主張作無作皆為色法之理
- 標實法宗主張作無作皆屬色法
- 略釋戒體相貌
- 明依業疏三宗顯立體相正義
- 續依成實論宣說無作非色之理
- 明無作是色法之兩種過失
- 續依成實論宣說無作非心之理
- 引成實論證成無作非心之理
- 繼續說明無作戒非心之理
- 明無作戒非色之理
- 總論無作業體
- 破有宗色為業體之主張
- 引成論證成心是作戒體
- 以例明心為作戒體
- 明成論用身口業思為作戒體
- 科判依論出體
- 正顯多宗二戒義
- 先依多成二宗略釋二種戒體的意義，最後依業疏三宗正釋
- 引涅槃經明戒能防非止惡
- 引雜心成實二論詳釋無作戒體
- 法喻合說作戒體與陶家輪
- 以下以問答方式解釋兩種戒體
- 再答不三合之理
- 先答不得立一之理
- 不立一不三合唯立二種戒體之理
- 科判立兩解名
- 引善生經歸納唯作及無作二種戒體
- 科判所發業體
- 釋疑詳釋能領心相的原因
- 繼續說明戒體就是能領心相的道理
-
▼
9月
(30)
沒有留言:
張貼留言