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Rwaylin's Blog
自2018.3.01起於此記錄研閱律藏與戒學之相關內容。至2020.5.11完成首輪消文。後續計畫,如完結篇所載。
2018年9月15日 星期六
科判依論出體
本文:
p. 47L01
依論出體中分為二支─┬─一作戒體
└─二無作戒體
消文:
科判
依論出體分二支:
第一支 作戒體:
受戒時如法動作身口意三業,可見聞之業體。
第二支 無作戒體:
依作戒之緣而生起之不可見聞業體。此業體一發續現,不再假身口意造作。
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明實法宗主張作無作皆為色法之理
標實法宗主張作無作皆屬色法
略釋戒體相貌
明依業疏三宗顯立體相正義
續依成實論宣說無作非色之理
明無作是色法之兩種過失
續依成實論宣說無作非心之理
引成實論證成無作非心之理
繼續說明無作戒非心之理
明無作戒非色之理
總論無作業體
破有宗色為業體之主張
引成論證成心是作戒體
以例明心為作戒體
明成論用身口業思為作戒體
科判依論出體
正顯多宗二戒義
先依多成二宗略釋二種戒體的意義,最後依業疏三宗正釋
引涅槃經明戒能防非止惡
引雜心成實二論詳釋無作戒體
法喻合說作戒體與陶家輪
以下以問答方式解釋兩種戒體
再答不三合之理
先答不得立一之理
不立一不三合唯立二種戒體之理
科判立兩解名
引善生經歸納唯作及無作二種戒體
科判所發業體
釋疑詳釋能領心相的原因
繼續說明戒體就是能領心相的道理
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