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《業疏》云：「此門略辨三宗戒體少異。由來涉言語矣。」 《濟緣》釋云：「言略辨者示不盡故。言少異者若據教宗名義不濫，論其業體畢竟常同。當知細色及以二非無非種子，但是如來隨宜異說耳。涉言語者言其繁也。」
消文：
律祖在《業疏》中說：「戒體門已約略辨明實法宗、假名宗與圓教宗等三宗所主張的戒體，他們之間只有少部分不同。從開始到現在已經講過很多了。」
元照律師在《濟緣》中解釋《業疏》這段文字。
「略辨」的意思，表示只不過概略地講，不能說已經完全講到。「少異」的意思，是說如果根據業疏三宗主張的戒體名稱和意義，可以說沒有混濫的現象，如果論所主張的業體，畢竟恆常相同。應當了知實法宗所主張的細色，與假名宗主張的非色非心，其實就是圓教宗主張的本藏識善種子。這些不過是如來應機隨宜而有不同的說法罷了。「涉言語」的意思，說過很多了。
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