本文：p. 63LL03
《事鈔》云：「初解云：如牛二角，生則同時。故《多論》云：初一念戒俱有二教，第二念中唯有無教。」 《資持》釋云：初同時解二，上二句舉喻。故下引證，初念俱有，可驗齊生。」
消文：
消文者按，前文元照律師已提示說：「無作有多解釋。」以下將分同時解與前後解來討論，主要是討論無作戒體生起的情形。
律祖在《事鈔》中說：「第一種解釋：就像牛的二角，生的時候是同時生。所以《薩婆多論》說：三羯磨法究竟時的第一剎那，就同生具有作戒與無作戒。到第二剎那的時候，只留下無作戒。」消文者按，參閱p. 45弘一律師所製表中之三法竟第一剎那所示，當時所生無作戒同時具有作俱無作與形俱無作二法。而在第二剎那時，作戒謝落，作俱無作也隨作戒謝落。因此留下來的無作戒，實際上是形俱無作。
元照律師在《資持》中析釋說：第一種解釋主張作無作二者同時生起，可分兩段來說明。第一段，「如牛二角，生則同時」這二句是舉喻。第二段，「故《多論》云」以下是引論證成，說明作無作在三羯磨法究竟的第一剎那都圓滿具足，如此證明作無作同時生起。」
沒有留言:
張貼留言