skip to main
|
skip to sidebar
Rwaylin's Blog
自2018.3.01起於此記錄研閱律藏與戒學之相關內容。至2020.5.11完成首輪消文。後續計畫,如完結篇所載。
2018年10月20日 星期六
標作戒無先後無作戒反之
本文:
p. 63LL05
第五項 先後相生
《資持》
云:「若論作戒則無先後。獨茲無作有多解釋,故須辨定。」
消文:
元照律師在
《資持》
中說:「如果說作戒,那是沒有先後相生。唯獨無作戒有多種解釋,所以必須辨別清楚,並加以確定。
」
戒體門
•
戒體相狀
•
所發業體
•
先後相生科判表
沒有留言:
張貼留言
較新的文章
較舊的文章
首頁
訂閱:
張貼留言 (Atom)
標籤
別行
戒行
戒法
戒相
戒體
宗體
律與戒探究
持犯
持犯別相
持犯總義
備覽
補充資料
隨筆
懺悔
網誌存檔
►
2021
(1)
►
6月
(1)
►
2020
(146)
►
9月
(13)
►
5月
(12)
►
4月
(30)
►
3月
(31)
►
2月
(29)
►
1月
(31)
►
2019
(366)
►
12月
(31)
►
11月
(30)
►
10月
(31)
►
9月
(30)
►
8月
(31)
►
7月
(31)
►
6月
(30)
►
5月
(31)
►
4月
(30)
►
3月
(31)
►
2月
(28)
►
1月
(32)
▼
2018
(307)
►
12月
(31)
►
11月
(30)
▼
10月
(31)
依成論說助緣無作業性
依多論說異緣無作業性
依多論說要期無作業性
依多論說形俱無作業性
依多論分別說明無作業性,此說作俱無作
依多論總明八種無作業性
明同時加三時才得義盡
釋本宗主張同時生起之理
顯本宗採初解但於後將以三時補充說明
明優婆塞戒經主張二無作一前一後生起
明多論主張二種無作同時生起
標作戒無先後無作戒反之
總攝三宗戒體義
明三宗於戒體名雖有分別唯心體是一
結勸行者持戒須域心大乘且寧死不犯
指略結成
明三聚三身三誓義一並釋立圓宗之目的
明攝眾生戒
明攝善法戒
明攝律儀戒
明無作輾轉熏本藏識能靜妄源圓滿三身
詳釋圓教宗主張的無作戒體
詳述一切法唯心所造
明佛陀制戒令息妄業不淪生死還悟自心
明業疏三宗的圓教戒體與其本意並差別天台圓教
問答釋疑彰顯假名圓教二宗義理無違
明無作非色非心之理
明假名宗主張作是色心無作非色非心
標假名宗依成實論立作無作戒體
三破實法宗戒體是色之主張
明實法宗引律證明作無作為色法
►
9月
(30)
►
8月
(31)
►
7月
(31)
►
6月
(30)
►
5月
(31)
►
4月
(30)
►
3月
(31)
►
2月
(1)
►
2007
(1)
►
3月
(1)
關於我自己
Rwaylin Chang
檢視我的完整簡介
沒有留言:
張貼留言