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第五節 輕重
《戒疏》云：「五輕重者。如文次第。前疑重。後疑輕，以境是異，輕本境故。 前想重，結本方便，心境相當故。後想輕，以正犯時，有心無境。」
《行宗》釋云：「初約疑想分二，前釋兩疑，後釋兩想。制教同罪，心業重輕，故分兩異。前疑重。下準《鈔》應云：以本緣人，人境不捨，臨殺有半緣人心故。後疑雙闕，故輕。 後釋兩想中，有心無境者闕本境也。」
《資持》云：「兩疑中，疑心不別，境分本異，故說重輕。後想亦爾。 前想中云：本方便者，取前心也，望後正對，心不當境。」
消文：
科判境想分別分五之五：第五節 輕重。說明四句、五句當中的結罪輕重差別。
律祖在《戒疏》中說明境想分別的第五節輕重的情形，如下：
五、輕重
依據戒文的次第，五句中，前釋兩疑，即第二句及第五句，後釋兩想，即第三句及第五句。前疑第二句人作人疑結罪較重，後疑第五句非人非人疑結罪較輕，因為境有人與非人之別，就本境而言，非人比人輕，所以說前疑重，後疑輕。消文者按，五句中，除人作人想為上品罪之外，餘四句皆為中品罪，因此，此處之輕重是指業報而言。
後釋兩想中，前想第三句人作非人想結罪較重，結罪因本境方便時，人作人想，心、境相當的緣故，所以結罪較重。後想第四句非人作人想結罪較輕，因為在正犯根本時，境差不結罪，雖有殺人心但是沒有人境，心、境不符的緣故，所以結罪較輕。
元照律師在《行宗》當中析釋《戒疏》文，如下：
科判五、輕重分二：初標，二如下釋。今初
初、標
即「五、輕重者」。
二、釋
即「如文次第」以下，分三：初、約疑想分，二、又下約本異分，三、此下明本異重輕。今初
初、約疑想分
約疑想分又分二：初、釋兩疑，二、釋兩想。今初
初、釋兩疑
以制教而言，人作人疑與非人非人疑兩疑都是中罪，由於心的業報有重、輕差別，所以分成不同的兩句。「前疑重」以下，根據《事鈔》中的說法，應作：因為本境所緣是人，而人作人疑，根本時臨殺仍有半緣人心，所以本境並沒有捨去，所以結重罪。後疑非人非人疑，既有境差，又有疑心，所以說雙闕，結罪較輕。
二、釋兩想
兩想即人作非人想與非人人想，「有心無境」的意思，是說此兩想雖有殺人心，卻無人境，都闕本境。
元照律師在《資持》中就兩疑補充說明，如下：
人作人疑與非人非人疑兩疑中，疑心沒有差別，然而境分本境與異境，所以說有結罪較重、較輕的分別。後兩想的道理也是如此。
前想人作非人想中，提到「本方便」的意思，是指方便時的殺人心，此與根本時的後想非人想相違，所以心、境不符。
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