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第一節 剋漫
《戒疏》云：「言其剋者，本情專注唯在一境。若言漫者，通涉無準。」 《行宗》釋云：「剋唯有一、漫通大小。剋即訓定、漫猶遍也準前生起，剋漫在七，述作隨時，不必確定。」 《資持》云：「剋謂情專一境、漫謂心涉多緣。漫復有二。一者大漫，如本標心遍通三趣，俱是所期，隨作成犯。二者小漫，但該人道，不兼非畜。」
剋漫中分為三項─┬─一婬
├─二盜殺
└─三妄
消文：
科判別簡性重分五之一：第一節 剋漫。說明剋心與漫心。
律祖在《戒疏》中說明剋心與漫心，如下：
所謂剋心，就是本來的欲樂只專注在一個所緣境。所謂漫心，就是沒有一個固定的所緣境準前生起，剋漫在七，述作隨時，不必確定。
元照律師在《行宗》當中解釋《戒疏》文，如下：
剋心只有一境、漫心通大漫心、小漫心。剋心就是定的意思、漫心就是遍多種所緣境。
元照律師在《資持》中解釋如下：
剋就是欲樂專注一境，漫就是心攀緣許多境。漫又有二種：一、大漫，譬如本來的心遍緣三趣，無論人、非人或畜生都是所涉的境，動則成犯。二、小漫，只侷限於人道，不涉非人與畜生。
科判剋漫分三
第一項 婬
第二項 盜殺
第三項 妄
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