於盜之錯誤中續明小漫

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《戒疏》續云：「若先剋定要取人物，不盜餘趣。　及往盜時，境交想轉，雖舉離處，不成罪攝。　不稱本心。猶屬本主，以於此物，元無盜心。心境既非，何過之有？故錯與誤，俱不名犯。　後知錯誤，即應還主。不還起盜，後方成重。」　　《行宗》釋云：「二明小漫中有二，初示起心。　及下二明造境三，初判非犯。境交是錯，想轉即誤。若得人物，犯重無疑，若非畜物，則開無犯。　不稱下次釋所以，初句示心非。言不稱者，本期在人故。猶下三句明境非。屬本主者，猶是非畜物故。心等四句雙結。　後下三明後犯。前開離處，後知起盜，則非所開。非畜中罪下罪，望盜云重。」

消文：

律祖接著在《戒疏》說明盜之錯誤中，小漫的情形，如下：

如果心中事先決定只要盜取他人的東西，而且不盜取非人、畜生等趣的東西。

直到前往盜取的時候，境換了，或者想變了，那時候雖然把東西搬離原來的地方，但是並不構成犯罪。

搬移的東西並不是本來心裡想要的東西，因為物主是非人或畜生的緣故。由於對這種東西來說，本來就沒有想要盜取的心。心、境既然不相應，這哪有什麼過錯呢？因此，這時候的錯與誤，都不成犯。

一旦發現錯誤，就應該立即歸還物主。如果不歸還的話，就是起了盜心，那個時候就構成重罪。

元照律師在《行宗》當中析釋《戒疏》文，如下：

二、明小漫

科判二、明小漫，分二：初示起心，二明造境。今初

初、示起心

「若先剋定」以下示起心。

二、明造境

「及往盜時」以下明造境，分三：初判非犯，二釋所以，三明後犯。今初

初、判非犯

「境交」是錯，「想轉」即誤。如果盜得的東西屬於人所有，毫無疑問是犯重罪，如果東西屬於非人或畜生所有，則開許無罪。

二、釋所以

「不稱本心」以下釋所以，分三：初示心非，二明境非，三雙結。今初

初、示心非

第一句「不稱本心」示心非。「不稱」的意思，是指本來期望東西屬於人所有的緣故。

二、明境非

「猶屬本主」以下三句明境非。「屬本主」的意思，是指物主是非人或畜生的緣故。「心境既非」以下四句是雙結。

三、明後犯

「後知錯誤」以下明後犯。前面開許物離本處無犯，後來知道錯誤而不歸還，屬起盜心，這種情形則不是律所開許的。物主是非人或畜生的時候，屬中罪、下罪，然而從盜心而言，是屬重罪。