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第一項 婬
《戒疏》云：「審名既定，約婬為言。犯無剋心，同成極重。 何以明之。 但有染心，將欲成犯，初期在此，而後會彼。或男女境亂張王者別，或人畜趣乖境心雙轉，但使境交無非大重。 由出家所為，斷愛為先。今既反染，違出家意，所以隨境，制通犯重。」 《行宗》釋云：「婬中初判犯。 何下二釋成。初句徵。 但下釋有二，初敘制犯。初四句通示，染心將欲即起方便，期此會彼即至果本。或下別顯。餘人非畜為境轉，想疑名心轉，或境心俱轉。 由下次出制意。初敘出家本志。 今下次示制教所以。」
消文：
科判剋漫分三之一：第一項 婬。
律祖在《戒疏》中，就婬戒說明剋心與漫心，如下：
審視剋漫名相確定之後，就從婬戒來開始說明。犯婬戒沒有剋心的考量，無論什麼情形，若犯婬戒都成極重罪。這個道理如何解釋呢？
只要有這種染汙心，想要造作這樣的犯行，最初期待的是某境，而後來卻是與另外的境成就犯行。不論是男是女的境差，或者是姓張姓王旳境差，甚至是人趣、畜趣的境差，對於境與心而言，都有所轉變，只要境界交合，都是極重罪。
由於出家首先要做的，就是斷愛。如今既然反被染汙，有違出家的本意，所以必須隨境界制教，一旦有違犯，都是重罪。
元照律師在《行宗》當中析釋《戒疏》文，如下：
科判婬中分二：初判犯，二釋成。今初
初、判犯
第一段「犯無剋心，同成極重」判犯極重罪。
二、釋成
第二段「何以明之」以下釋成，分二：初徵，二釋。今初
初、徵
第一句「何以明之」為徵。
二、釋
第二句「但有染心」以下為釋，又分二：初敘制犯，次出制意。今初
初、敘制犯
首先說明制犯，又分二：初通示，二、別顯。今初
初、通示
前四句「但有染心，將欲成犯，初期在此，而後會彼」為通示，「染心將欲」即起方便，「期此會彼」即至果本。
二、別顯
「或男女境」以下為別顯。其他的人、非人、與畜生都是境轉，想心、疑心則是心轉，或者是境、心俱轉。
二、出制意
「由出家所為」以下出制意，分二：初敘出家本志，二示制教所以。今初
初、敘出家本志
前二句「由出家所為，斷愛為先」敘出家本來的意志。
二、示制教所以
「今既反染」以下示制教所以。
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