明剋漫寬狹

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《戒疏》續云：「剋心辨差，其境則寬。以元在張。王非畜杌，後來差故。　漫心辨差，其境則狹。以通三趣，有境齊害。唯有杌境，用分輕相。」　　《行宗》釋云：「二剋漫寬狹言寬狹者謂異境多少也初明剋心寬王非畜杌即四異境。　次明漫心狹。杌境輕者非情無過，止有方便。　上據大漫。若約小漫，如欲通害人趣，望剋為狹，對大猶寬。」

消文：

律祖在《戒疏》中繼續說明境差寬狹之差別，如下：

若能約束內心，專注一境來辨別境差，則境界條件很寬。因為本境在姓張的，後來被姓王的、非人、畜生或杌木等境岔開了，所以境差很寬。

如果不能約束內心來辨別境差，則境界條件很狹。因為通姓王的、非人和畜生等三趣，所以只要是有情境都會受害。那麼境差就只有杌木境，所以境界條件很狹。

元照律師在《行宗》當中析釋《戒疏》文，如下：

科判明多少寬狹分二之二：二、剋漫寬狹。

所謂「寬狹」是指異境多少的意思，分二：初明剋心寬，二明漫心狹．今初

初、明剋心寬

所謂「異境」是指姓王的人異境、非人境、畜生境與杌木境等四境。

二、明漫心狹

所謂「杌木境輕」的意思，是指非情境界無過罪，只有方便罪。

以上所說是大漫。如果說小漫的話，譬如只殺害人趣，從剋心來看，是境狹，相對於大漫，境差還是寬。