顯示五錢之義律論不同

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《事鈔》續云：「然五錢之義，《律》、《論》互釋不同。判罪宜通，攝護須急。故《律》云：下至草葉不盜。」　　《資持》釋云：「二約義定奪三，初示意。《律》、《論》不同者《律》如後引，《論》即前文。判罪謂犯已處斷，攝護謂專精持奉。今從攝護以定錢體。故下引證。即受法說相中文。」

消文：

律祖在《事鈔》中繼續說明五錢之義，律論不同的現象，如下：

然而，關於五錢的意義，《律》、《論》的解釋不同。判罪的時候最好通曉各種解釋，攝持守護戒律必須嚴謹。所以《四分律》說：甚至連沒有價值的草葉，也不應偷盜。消文者按，T22 No. 1428《四分律》卷第四十八〈比丘尼揵度第十七〉：「不得偷盜乃至草葉。」

元照律師在《資持》析釋《事鈔》文，如下：

二、約義定奪

分三：初、示意，二、出濫用，三、明正判。今初

初、示意

《四分律》與《薩婆多論》不同解釋的現象，《四分律》將在後面敘述，而《薩婆多論》的解釋，就是前一段文。「判罪」的意思，也就是說犯了以後的處置裁斷，「攝護」的意思，也就是說一心一意的護持。現在是從攝護的立場定義錢體。

「故《律》云」以下引證。即受法說相中文。