明第二種僧物

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《戒疏》續云：「二、十方常住物。如飯餅等現熟之食。　本擬十方聞聲同飯。　有盜此食，望護結重。望僧結輕，以僧分業無滿五故。」　　《行宗》釋云：「初列物體。　 本下示別名。通名同上，故不重出。　有下明犯相有二。望主重者謂餘人盜，望僧輕者即犯中罪，或主客同盜，或主自盜。」　　《資持》云：「有疑醬豉為熟物，判在十方者。今以意分，不問生熟。但使未入當日供僧限者並歸前攝，如貯畜鹽醬，是常住常住。取入日用，即十方常住。」　　《資持》云：「問，常住常住亦無滿五，何以重耶？答，分不分異，重輕致別。」

消文：

律祖在《戒疏》中繼續說明第二種僧物，如下：

二、十方常住物

例如飯菜、餅乾等已經煮熟的食物。本來是要供養十方僧眾，聽聞打板的聲音，共同受用飯、餅等食物。如果這些食物被偷時候，對主掌知事是結重罪。如果沒有主掌知事，對十方僧結輕罪。因為所犯盜業，由十方僧分擔下去，所造的盜業不滿五錢的緣故。

元照律師在《行宗》中析釋《戒疏》文，如下：

十方常住物分三：初、列物體，二、示別名，三、明犯相。今初

初、列物體

二、示別名

「本擬十方聞聲同飯」是示別名。通名同前，所以不再重複。消文者按，即前二種僧物通名常住。

三、明犯相

「有盜此食」以下是明犯相，分二種情形：初、有主掌，二、無主掌。今初

初、有主掌

有主掌知事自盜，主掌知事結重罪，意指包括其他人偷盜，十方僧結輕罪，意即犯中罪。有主掌者，無論主客同盜，或主自盜都結重罪。

二、無主掌

結罪同有主掌，此義易知，故不重出。

元照律師在《資持》中說明，如下：

有人認為醬、豉等為熟物，而判為十方常住物。現今是根據意義分判，而不是根據是生物或熟物辨別。只要是沒有列入當日供僧的僧物都攝為常住常住物，譬如貯畜、鹽、醬，是常住常住。一旦列入當日食用，即為十方常住物。

元照律師在《資持》中說：「問：常住常住物價值也不滿五錢，為什麼結重罪呢？答：重罪輕罪的差別，是依可不可分而有差別。」消文者按，常住常住物不可分割，所以結重罪。十方常住物可以分割，所以結輕罪。