明被盜物主可不可奪回

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第二目　明被賊

《戒疏》云：「二、被賊奪者。如《鈔》所引，義張二位，謂現不現。結罪時，當隨二主心絕已否。　若財主已絕，賊主得定，此不可奪，如《律》賊復奪賊。二財主雖定，賊主不定，此則可奪，以緣不具故。三財主遲疑，賊主已定，此不得奪，以緣成故，何問本主。四俱不定，此則收得，由心不定，業非通暢故也。今以四句可約判之。」　　《行宗》釋云：「初總舉。現不現者即對面現前盜及不現前盜。二主謂財主賊主。　若下別列。初後，二俱可解。次句以賊心猶豫盜業未成故云緣不具也。第三反之故不得奪。」

消文：

科判別人物分三之二：第二目　明被賊。說明被偷盜的情形。

律祖在《戒疏》中說明財主在被偷盜之後，可不可奪回的情形，如下：

二、被賊奪者

接著說明被盜物主。如《事鈔》所引，從義理上又分兩類，也就是現前盜和不現前盜。結罪的時候，應當依照財主和賊主的心是否已絕而定。分四：初、財主已絕，賊主得定，二、財主雖定，賊主不定，三、財主遲疑，賊主已定，四、俱不定。今初

一、財主已絕，賊主得定

如果財主的守護心已絕，而賊主取得財物的想法堅定，財主事後不可奪回被奪的財物，例如《四分律》當中所說賊復奪賊。消文者按，賊復奪賊，意指被賊奪取之後，又從賊主處奪回。

二、財主雖定，賊主不定

如果財主的守護心堅定，而賊主取得財物的想法不定，這種情形財主就可以奪回，因為闕緣的緣故。

三、財主遲疑，賊主已定

如果財主的守護心猶豫不決，而賊主取得財物的想法堅定，這種情形財主就不得奪回，因為緣已成的緣故，不必問本主。

四、俱不定

如果財主守護心不定，而賊主取得財物的想法也不定，這種情形財主可以奪回，因為賊主的心不定，盜業不究竟的緣故。

根據以上四句作為可不可奪的判定。

元照律師在《行宗》中析釋《戒疏》文，如下：

次科歷句中分二：初、總舉，二、別列。今初

初、總舉

「現不現」的意思，是指對面現前盜及不現前盜。「二主」的意思，是指財主和賊主。

二、別列

「若財主已絕」以下，個別列舉。第一句和第四句，都可以理解。第二句因為賊心猶豫，盜業未成，所以說「緣不具」。第三句則與第二句相反，所以不得奪回。

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