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第一目 掌主損失
《戒疏》云：「初中。妙同《鈔》引。 《善見論》中。若守護財物，謹慎不懈，而有盜者私竊而取，或強逼取，皆望本主結者，以非護主能禁之限故也。 若反此者，守物須償，以本盜人欺守護故，是須還他。若不還犯。」 《行宗》釋云：「上句指廣。彼約二主分為七種：一、掌護損失主，二、寄附損失主，三、被盜物主，四、賊施比丘物主，五、收囚縛賊主，六、狂人施物主，七、守視人作主。並廣如彼，須者尋之。 下引善見即彼初位，論中初明守護謹慎。望本主者有二義故，一、非能禁，二、無填償。本主索償，反成盜故。 若下次明慢藏。反上二義，故從守護。」
消文：
第一目 掌主損失：說明守護主的損失。
律祖在《戒疏》中說：
二、盜人物就緣分三：初、明掌護損失，二、明被賊奪，三、明盜相。今初
消文者按，二、盜人物，即《略編》中第二端別人物。
初、明掌護損失
如同《事鈔》引《善見論》所說，如果謹慎不懈地守護財物，而有盜賊暗地竊取，或者強迫奪取，都是從原來物主的角度結罪，因為這不是守護主所能禁止的緣故。
相反地，如果是守護主懈怠，那麼就必須賠償被盜賊所取的守護物，因為這是守護主被盜賊欺矇了的緣故，所以必須償還原物主。如果不償還，守護主就結犯。
元照律師在《行宗》中析釋《戒疏》文，如下：
上句「初中。妙同《鈔》引」是指餘廣說。這從本主與護主可分為七種情形：一、掌護損失主，二、寄附損失主，三、被盜物主，四、賊施比丘物主，五、收囚縛賊主，六、狂人施物主，七、守視人作主。對這七種情形，《戒疏》都有詳細說明，有需要者可以自行查尋。
下句引《善見論》就是說明第一種情形，亦即指掌護主損失。《善見論》引文中分二：初、明守護謹慎，二、明慢藏。今初
初、明守護謹慎
「望本主」有二重意義：一、非能禁，並非守護主能禁止的。二、無填償，守護主不須償還被盜物。如果原物主索償的話，反而變成盜賊。
二、明慢藏
「若反此者」以下是明慢藏。
如果不是望本主的二重意義，就從守護主結罪。
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