結示盜僧物極重罪之因相(續完)

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《事鈔》續云：「又《方等經》云：五逆四重我亦能救，盜僧物者我所不救。　餘如《日藏分》、《僧護傳》等經廣陳。　五百問云。負佛法僧物。縱償還入阿鼻而得早出。何況不償者永無出期。因說三藏法師還債事(云云)。」　　《資持》釋云：「初引經文。特舉逆重以彰極惡。我不救者以佛威神不可加故，非捨棄也。　 餘下指略。」

消文：

律祖在《事鈔》中繼續說明盜僧物的情形，如下：

此外，《方等經》說：「五逆罪、四重罪我也能救，但是我不救盜僧物者。」

其他例如《日藏分》、《僧護傳》等都有廣泛敘述。消文者按，方等經原為大乘經的總稱，此處指《大方等大集經》，下列《日藏分》、《僧護傳》等皆收入其中。《日藏分》，即《大方等大集經》卷三十四至四十五，別行本為《大乘大方等日藏經》；《僧護傳》，即《高僧傳》卷第十三〈釋僧護第十三〉之別行本。

五百問云。負佛法僧物。縱償還入阿鼻而得早出。何況不償者永無出期。因說三藏法師還債事(云云)。

元照律師在《資持》中析釋《事鈔》文，如下：

次科分二：初、引經文，二、指略。今初

初、引經文

引《方等經》續說盜僧物極重罪之因相。特別以五逆罪、四重罪為例，強調盜僧物罪大惡極。「我不救」的意思，是指以佛威神力都不可加持救拔，並非佛有意捨棄。

二、指略

指略義為指餘略說，即「餘如《日藏分》」以下略說。