明第四種僧物

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《戒疏》續云：「四、十方現前物。如僧得施及五眾亡物。以此物施，通擬十方，有僧皆得，故此福分廣大無邊。及論立法，不可盡集，制作通法，用約十方，隨現集者，皆有其分，故曰也。若未羯磨，盜者偷蘭。以十方僧，不滿五故。若羯磨已，而行盜者，隨其輕重，據現結正。既定罪相，隨務則多。講至於此，引鈔解也。」　　　　《行宗》釋云：「四中初簡物相。以下示名義。制通法者即白二羯磨。若下定犯相。輕重兩判，準善生經。初犯蘭者，由未作法，人無限數，望十方結。後隨輕重者，既作法已，人有數限，故隨所盜，輕重兩結。」

消文：

律祖在《戒疏》中繼續說明第四種僧物，如下：

四、十方現前物

例如十方出家人獲得現前的布施，以及獲得出家人往生後遺留下來的物品。

以此物施，通擬十方，有僧皆得，故此福分廣大無邊。及論立法，不可盡集，制作通法，用約十方，隨現集者，皆有其分，故曰也。

若未羯磨，盜者偷蘭。以十方僧，不滿五故。若羯磨已，而行盜者，隨其輕重，據現結正。既定罪相，隨務則多。講至於此，引鈔解也。

元照律師在《行宗》中析釋《戒疏》文，如下：

四十方現前物中，科判分三：初、簡物相，二、示名義，三、定犯相。今初

初、簡物相

二、示名義

「以此物施」以下示名義。制通法者即白二羯磨。

三、定犯相

「若未羯磨」以下定犯相。輕重兩判，準善生經。

初犯蘭者，由未作法，人無限數，望十方結。

後隨輕重者，既作法已，人有數限，故隨所盜，輕重兩結。