明授戒師應開導何謂上品心

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《事鈔》續云：「應語言：善男子！汝遮難並無，眾僧同慶，當與汝戒。但深戒上善，廣周法界。　當發上心，可得上法，如前緣中。今受此戒，為趣泥洹果，向三解脫門，成就三聚戒，令正法久住等，此名上品心。」　《資持》釋云：「初指法體。　當下正示發心。」

消文：

律祖在《事鈔》中接著說明臨時開導的內容。

開導的時候，應該對受戒者說：「善男子！你非自性惡與自性惡都沒有，我等眾僧伽同感慶喜，自當為你授戒。但是戒法深妙是眾善之首，其體性周遍法界情無情境。

你即將要受五戒，應當發起上品心，才可以得到上品戒法，如前面依境發心當中所說。今天來受五戒，目的是為了趣證涅槃果、趣向三解脫門、發起上品心成就三聚淨戒、令正法久住等，這稱作上品心。」

元照律師在《資持》中析釋《事鈔》。

「深戒上善，廣周法界」指法體遍法界。

「當發上心」以下的整段文，正式開示應當發上品心。