特別說明從他受

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《業疏》又云：「約此問答，從他受也。　律中云：世尊我今歸依佛法僧，盡形不殺，乃至不飲酒，此令自誓。八戒既開，此應得也。觀時進否，義非抑塞。接俗之化，隨機而舉可也。」　《濟緣》釋云：「初指上從他。　律下次明自誓。《成論》八戒亦通自誓，文如後引。」

消文：

律祖在《業疏》中特別說明為何要從他受戒。

律祖特別引《四分律》所說：「世尊！我今歸依佛法僧，盡形壽不殺生，乃至於不飲酒。」這段律文顯然開許自誓受。如果五戒可以自誓受，八戒理應開許自誓受。那麼，為什麼要從他受戒呢？

律祖解釋，律文的意思絕非不可以自誓受，而是期許授戒師觀待受戒者的根機，再決定是否開許自誓受。接引俗眾接受教化，必須隨順應機而決擇。

元照律師在《濟緣》中析釋《業疏》說：「第一段『約此問答，從他受也』是指特別就『從他』作出說明。第二段從『律中云』以下，是依《四分律》說明開許自誓受。此外，《成實論》的文中，也開許八戒可以自誓受，文如後引。」消文者按，「文如後引」，見第三節八戒•第六項料簡•第一支對簡多宗•第四個▲。