探討可否自誓受

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《業疏》云：「如律文中皆自誓受者，《多論》文云聽五眾受。兩俱得也。」　《濟緣》釋云：「本律、《智論》皆聽自誓，《多論》、《俱舍》並制從他。雖云兩得，準下八戒無師故開，有則不許。」

消文：

律祖在《業疏》中說：「在《四分律》的文中，有提到五戒、八戒都開許自誓受，《薩婆多論》的文中說，必須依出家五眾受五戒、八戒。所以兩種情況都是開許的。」消文者按，簡單的說，自誓受就是自己在三寶面前，照著儀軌唸誦而受持。但是先決條件是要附近沒有適合授戒的出家五眾，才開許自誓受。如以下《濟緣》之解釋。

元照律師在《濟緣》中解釋說：「《四分律》、《大智度論》都開許自誓受五戒、八戒，《薩婆多論》、《俱舍論》則只開許依出家五眾受五戒、八戒。雖然律祖在《業疏》中有許「兩俱得」，但是依據八戒的儀軌，自誓受只限於沒有適合的授戒師的情況下，才開許，有出家五眾的可從的話，則不許自誓受。」