引多論強調不受三歸不得五戒

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《業疏》云：「《多論》：問曰：不受三歸，得五戒否？答：不得也。要先授歸，方得戒矣。　所以說戒名者，欲使知名令護行故。」　《濟緣》釋云：「引論中初科多論問答。初定發體必在三歸。　所以下次明說相別有所為。」

消文：

律祖於《業疏》中引《薩婆多論》強調不受三歸不得五戒。

《薩婆多論》以問答方式宣說要先受三歸方得五戒之理。

問：不受三歸依，能得五戒嗎？

答：得不到。一定要先授三歸依，才能獲得五戒。

授戒師在〈示相教誡〉明白說出五戒戒相，目的就是要受戒者知道所受的是五戒，策勵他如法護持戒行。

元照律師在《濟緣》中解釋說：「引論中初科多論問答。第一段的問答，是明確指示發起戒體必定是在三歸依的時候。

第二段「所以說戒名者，欲使知名令護行」，是明說戒相令受戒者能好好地持戒。