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第一項 釋名
《業疏》云：「云戒云齋云關者，眾名乃異，莫不攝淨歸心也。 言八戒者，八即所防之境，戒則能治之業。 言八齋者，齋謂齊也，齊一其心。或言清也，靜攝其慮，如世閑室亦號齋也。 言關齋者，即禁閉非逸，靜定身心也。」 《濟緣》釋云：「初總示三名。或處單稱，或處連呼云八關齋戒，並如經律呼召不同。息緣離過，善法內增，故云攝淨歸心也。 言下別釋三，初釋戒義。所防是過，能治即行。 次釋齋義有二。齊取專注，心無差別。清取離過，絕諸雜想，世中齋館亦取閑靜之意。 三釋關義。從喻為名。如世門關防奸止寇，即禁閉義也。」
消文：
科判八戒分六之一：第一項 釋名•逐字解釋八關齋戒。
律祖在《業疏》中逐字解釋八關齋戒的意涵。
所謂戒、齋、關，在許多經論中雖然有各種不同的稱呼，但是其目的都是希望能攝淨法令歸於自心。
所謂的八戒，「八」是指有八種犯戒的境界必須防護；「戒」則是指能夠用來對治的作用力。
所謂的八齋，「齋」有兩種意義：一、齊的意思，就是要令散亂的心能夠安住一境；二、清的意思，也就是於寂靜處攝心審慮，而能如實了知。如同世間的閑靜居室，也多有取名為齋的。
所謂的「關齋」，也就是關閉非法放逸的事，達到身心靜定的狀態。消文者按，即心一境性。
元照律師在《濟緣》中析釋《業疏》。
第一段「云戒云齋云關」以下，是總示三種稱名，有時候簡單稱作「八戒」，有時候連起來稱呼「八關齋戒」，這些不同的稱呼，都有經律依據。儘管稱呼不同，但是目的都是希望止息攀緣、遠離散亂的過失，如此一來內心可以增長善法，所以說「攝淨歸心」。
第二段「言八戒……言八齋……言八關……」等，是別釋三種稱名。
首先解釋戒的意義，是要防止違犯八種境界的過失；而能對治這些過患的方便，就是戒行。
其次解釋齋有二種意義：一、齊，取專注的意思，心一境性，沒有差別；二、清，取離過的意思，斷絕種種雜念，就好像世間有些住所取名齋館，代表清閑寂靜的意思。
第三解釋關的意義，從喻來顧名思義，就好像世間的門設有開關，可以防小偷、盜寇一樣。從法的角度，就是禁閉煩惱賊的意思。
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