明中品心行相

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《事鈔》續云：「餘二就義明之。云何中品？若言我今正心向道。解眾生疑，我為一切作津梁，亦能自利，復利他人受持正戒。」　《資持》釋云：「中品中，初明期果須約佛乘。解下期行明兼兩利。津梁是喻。眾生墮疑，故受生死，能為開解，令彼得度。生死如津，我身如梁、法喻可見。」

消文：

律祖在《事鈔》中繼續說明中品心的行相。

《事鈔》中說：「剩下的中上品二心，就從義理來說明。

什麼叫作「中品」呢？受戒的時候，如果我說我今天真實發心趣向佛道。同時為了解除眾生的疑惑，我要作一切眾生渡河津之梁筏。這樣也能自利，又能利他受持正戒。」

元照律師在《資持》中析釋說：「《事鈔》中談到中品心的行相，第一句「我今正心向道」，這是說明期待的果位，必須以佛果位為目標。

第二句「解眾生疑，我為一切作津梁，亦能自利，復利他人受持正戒」，是期許自己以「解眾生疑」作為修行，並且說明這樣可以兼顧自他二利。

「津梁」是比喻。消文者按，「津」是渡河口，「梁」是橋梁。主要用來譬喻道諦。

眾生因為墮入疑惑網，所以承受生死輪迴的果報，我今能藉由佛法為眾生開解疑惑，使他們得以度越生死苦海。

生死有如渡河口，我的暇身就如同橋梁、這是法喻合說。」